虚しさとも呼ばれ、虚無、またはボイド神秘主義や宗教、心はすべて、特定のオブジェクトや画像の空にされた「純粋意識」の状態。また、空虚な心が反映または顕在化する未分化の現実（区別と多様性のない世界）または現実の質。主観的または客観的な参照（場合によっては2つが識別される）を伴う概念は、多くの歴史的期間および世界の一部で、神秘的な思考に際立って現れてきました。心を空にすることと、未分化の団結を達成することは、ウパニッチの広告からの神秘的な文学を貫くテーマですs（古代インドの瞑想論文）から中世および現代の西洋の神秘的な作品。道教のhsü（qv）、マハーヤナ仏教のsunyata（qv）、およびユダヤ神秘主義のEn Sofの概念は、「空虚」または「聖なるもの」の教義の適切な例です。仏教、その根本的な宗教的究極はニルヴァーア（qv）、ならびにスンヤタの教義の発展は、おそらく他のどの宗教的伝統よりも完全に空虚を明確に表現しています。それはまた、この概念に関するいくつかの近代的な西洋の考慮事項にも影響を与えました。19〜20世紀の多くの西洋の想像力豊かな文学は、特定のタイプの実存主義哲学やいくつかの形態の神の死運動と同様に、空虚に関係しています。「空」の特定の意味は、特定のコンテキストと、それが使用される宗教的または文化的伝統によって異なります。
このトピックについてもっと読む西田北郎：西田の無の哲学1909年に学修院大学（東京）で1年間教授を務めた後、彼は京都帝国大学で倫理学の准教授に任命されました。
