アナリスト、一般的には、古代ローマの歴史家。この用語は、古代および現代の学者によっていくつかの方法で使用されています。歴史家のための最も初期のソースは、毎年恒例の「教皇のテーブル」（だったtabulae pontificum）、または学派約300の後にBCは判事や宗教的意義の公開イベントの名前を記載されています、。呼ばれる最初の仕事学派はクィントゥスエンニウス（239から169 BC）の叙事詩でした。その後のアナリスティックな作品とは対照的に、エンニウスは散文というよりむしろ6桁の韻律で構成され、年ごとの物語には従いませんでした。その後、著者はようクィントゥス・ファビウス・ピクトルとカトーの履歴を参照してください学派カトーさんが、ORIGINES少なくとも、年ごとの物語ではありませんでした。紀元前2世紀から1世紀初頭にかけて、後にリヴィによって資料として使用された多くの歴史家が、年ごとの発表に従いました。 、およびQuintus Aelius Tubero。
アウルス・ゲッリウスは、彼の中に保存紀元2世紀に書いNoctes Atticae後半紀元前2世紀に生じていた（「屋根裏の夜」）、さらに古代の区別、：センプローニアス・アセリオ、現代ギリシャの歴史家ポリュビオスの影響を受け、年代記区別します、過去を簡単な物語で語り、歴史は現代の出来事を伝え、出来事や動機の深刻な批判的分析を含みます。 Asellioに続いた紀元前2世紀および1世紀の歴史家には、Gaius Fannius、Lucius Cornelius Sisenna、Sallust、Gaius Asinius Pollioなどがあります。この区別から、アナリストという用語を使用するという19世紀の広告の習慣が生まれましたValyius AntiasやClaudius QuadrigariusなどのLivyの出典を参照します。現代の歴史家は、民話や伝説の非批判的で不誠実な小売業者でさえありがちです。したがって、この最後の意味でのアナリストは面白くない用語です。
紀元前123年に、ローマのポンティフェクス、Publius Mucius Scaevolaが彼の年輪maximiを発行し、後の歴史家にとっては基本的なままであるローマ国家の歴史における重要な出来事の体系的な年次報告を80冊完成させました。リヴィとタキトゥスの両方が年ごとの形式でローマの歴史的記述を構成しましたが、どちらも歴史にタイトル「アナル」を使用しませんでした。タシトゥスの作品であるアナルと他の歴史の1つを呼ぶ慣習は現代の慣習であり、作家の肩書きや歴史の哲学を反映していません。
