アダエ（阿寒：「休憩所」）アダエは、祖先の霊の召喚、非難、崇拝を伴う西アフリカの阿寒民族の重要な祭典であるアダイも綴った。それらは、アヘネ（伝統的な支配者;単一のオヘネ）が祖先の霊の休息場所であるンコヌアフィエソ（スツールハウス）に入り、人々のために解放を注ぎ、食べ物を提供する特別な日です。用語の意味で示唆されているように、フェスティバルは休息の日であり、そのため、仕事は禁止されています。
阿寒カレンダーでは、1年を9サイクルで表します（Adaeとも呼ばれます）。各周期が約42日間であるとされる阿寒暦に従って、安達祭は各周期で2回開催されます。日曜日に落ちるアクワシダエと水曜日に落ちるアウクダエです。 AkwasidaeフェスティバルとAwukudaeフェスティバルはローカライズされており、コミュニティ内のすべてのオヘネによって人々の間で祝われています。阿寒年の最後のアクワシダエは、より大きなお祝いであり、より広く観測されているアダエケーセ（大アダエ）です。
AkwasidaeはAwukudaeよりも壮大であり、その多くは公に祝われます。しかし、一般市民はンコヌアフィエソで行われるフェスティバルの最も重要な側面には参加しません。 Akwasidaeの朝、長老と付き添いを伴ったおねんは、布を下げて肩をむき出しにし、先祖の前で謙遜と尊敬の印としてサンダルを脱いだ。nkonuafiesoに入ると、彼は祖先にそれぞれの名前を1つずつ呼び出して、解放を提供することで挨拶します。祖先には羊が提供され、羊の血が便に塗られ、特別に用意された特別な食べ物が提供されます。oheneそれから彼の人々を受け入れるために州に座っています。これらの聖なる日には、個人的および地域社会の紛争、ならびに重要な政治問題は、しばしばオハイネの存在下で公に扱われます。
アダエにとって同様に重要なのは、フェスティバルの準備です。Akwasidaeの前日はMemeneda Dapaaです。Awukudaeの前の火曜日はBeneda Dapaaです。でdapaa日、Adaeのために必要な準備のすべてがお祝いに関わるすべての人々によって出席されています。儀式の太鼓は翌日の出来事を発表し、成功したアダエのために彼らの協力と祝福を求めて、祖先のドラマーの精神を呼び起こします。
より個人的なレベルでは、アダエは、阿寒の伝統の精神的な実践者による儀式を通しても認められています。各Akwasidae、akomfo（伝統的な司祭、単数：okomfo）とその出席者はakomを保持します。Akomはakomfoによって行われる一連のダンスに与えられる一般的な用語です。以下のようakomfo宗教的なドラミングの特定のリズムに合わせてダンス、先祖と癒しとの通信が発生すると考えられています。akomは楽しい社会的なイベントですが、より重要なのは、それは先祖の精神的な集まりとして機能abosomそして、歌い、拍手、太鼓、そして踊る人々が集まりました。それは参加者の精神的意識を高め、したがってアクワシダエにとって適切な儀式です。精神的な伝統では、祖先との接触を維持するための共同手段を提供するため、アクワシダエを認識して祝うことがすべてに奨励されています。
Akwasidaeの次の第4水曜日に当たるAwukudaeは、主にガーナの東部地域で祝われ、人々が善意のために努力する（すなわち、空腹を養う、寄付をする、貧困層を助ける）べきAdaeと見なされています。その安達の間に、家族の祖先の神社に特に注意が払われます。
アダエは、生きるためには祖先の協力が必要であるというアーカンの本質的な原則を強調し、さらに強化します。祖先の定期的な呼び出しと崇拝は、人々の心とコミュニティの心の中で彼らの記憶と精神を生き続けさせます。
