民俗社会、社会的相互作用の比較的媒介されていない個人の質のため、そして人々の少数の孤立した状態のために、道徳的、宗教的、政治的、社会的に完全にまとまりのある社会の理想的なタイプまたは概念経験の世界全体に宗教的な意味が浸透し、その理解と表現はすべてのメンバーによって共有されます。民俗社会は、一般に、人類学者が伝統的に研究してきた、文芸的またはいわゆる原始社会のモデルであると考えられています。
民俗学の概念を人類学に関連づける最も重要で永続的な現代の努力は、米国人類学者のロバート・レッドフィールドの仕事であり、民衆社会は原始的なグループだけでなく、その活動にある程度の依存を伴う農民も含んでいると見ていました市（を参照農民）。農民の生活のこの解釈、ならびに民俗社会で得られる可能性のある非人格的および経済的価値と関係を過小評価していることを批判されましたが、理想的な民俗文化のレッドフィールドの構築は、信頼できる理想的なタイプであり続けています。レッドフィールドが見たように、民俗社会の特に重要な特徴は、神聖な器としての自己認識（この概念は道徳的秩序に絶対的な権威を与え、ライフスタイルを厳密に慣習化する）とその全体の質です。社会的および精神的な現実、誕生から人生の危機と移行、死に至るまで、個人のすべてのニーズを満たす機能を持つ。
