ジェファーソンバイブル、元のタイトルイエスの哲学、新約聖書の要約、トーマスジェファーソン（1743–1826）による編集要素。
ジェファーソンは多くの啓蒙主義知識人の合理的な傾向を例示し、静かに一種の神秘的キリスト教を公言した。彼は、神の被造物は科学的に理解できること、そしてイエスは「最も崇高な」倫理綱領を教えたと述べた。迷信と神話のこの後の降着は、合理的なアプローチを採用した人なら誰でも取り除くことができると彼は信じた。 1803年、アメリカ合衆国大統領としての最初の任期（1801〜05）の間に、ジェファーソンは友人のベンジャミンラッシュ（1746〜1813）と、伝統的に提示されていたよりも本物の版のイエスの教えを作りたいという願望について話しました。ユニテリアン大臣と化学者のジョセフプリーストリー（1733–1804）をプロジェクトに参加させようとした彼の努力は、後者の死によって挫折しました。したがって、タスクはジェファーソン自身に任されました。彼は、ジェームズの2つの聖書聖書から、福音書におけるイエスに帰せられた発言を切り取って、46ページのスクラップブックに貼り付け、「ナザレのイエスの哲学」を抽出しました。彼はこの大要がアメリカ市民の道徳的美徳を促進することを望んでいた。しかし、彼はそれが「急いで」行われ、より厳密な「科学的」アプローチが必要であると感じました。彼は、この大要がアメリカ市民の道徳的美徳を促進することを望んでいた。しかし、彼はそれが「急いで」行われ、より厳密な「科学的」アプローチが必要であると感じました。彼は、この大要がアメリカ市民の道徳的美徳を促進することを望んでいた。しかし、彼はそれが「急いで」行われ、より厳密な「科学的」アプローチが必要であると感じました。
ジェファーソンは、1804年か1805年という早い時期に、このより厳密な聖書の改訂を準備し始めた可能性がありますが、編集の大部分を10年後に実行しました。彼は英語とフランス語の聖書とギリシャ語の新約聖書の2つのバージョンでラテン語の翻訳を扱った。彼はそれぞれからテキストを切り取り、それを平行した列のスクラップブックに貼り付けました。このスクラップブックは、イエスの奇跡的な誕生から始まり、彼の奉仕について語り、封印された墓での埋葬で終わりました。ジェファーソンは、奇跡、キリストの伝統がメシアとしてのイエスの役割を予言するために保持していた旧約聖書（ヘブライ語聖書）の預言、そして聖母の誕生と復活についての言及をすべて削除しました。ヨハネによる神のことばによる福音書でのイエスの識別（ジェファーソンが信じていた用語はギリシャ語の誤訳に由来した「理由」ではなく「言葉」としてのロゴ）と使徒言行録における教会の設立の説明も削除されました。ジェファソンの84ページのキリスト教のビジョンは1819年頃に完成し、「ナザレのイエスの生涯と道徳はギリシャ語、ラテン語、フランス語、英語で福音書からテキストで抽出された」というタイトルが付けられましたが、代わりにイエスの道徳的教え、特に説教からの至福を強調しましたマウント。ジェファーソンはスクラップブックを赤い革で綴じた。
ジェファーソンは、親しい友人へのキリスト教の聖書の編集について述べたが、それを出版したことはなかった。完成した製品は、彼自身の個人的な使用のみを目的としています。ワシントンDCのスミソニアン協会は、1895年にジェファーソンの孫娘から購入しました。最初の出版版は、ジェファーソンがプロジェクトを開始してから1世紀後の1904年に登場しました。その後、いくつかの英語版のみが登場しました。2011年、スミソニアンは復元されたスクラップブックを展示し、特別なファクシミリ版も発行しました。
マット・ステフォン
